Филин
Откуда: Барнаул, Россия
|
|
   |
|
В лето две тысячи пятое от Рождества Господа нашего Иисуса Христа, я, Константин Филатов, вместе со всеми своими начальниками и подчиненными, был изгнан с места начальника отдела регионального исполкома партии «Единая Россия» в результате происков людей алчных и тщеславных, и, временно потеряв источник доходов для содержания семьи своей, обрел желанный досуг для службы во славу Господа и на пользу народа православного. Давно вынашиваемая мной мысль о создании «Византийского толкового словаря» получила возможность претвориться в жизнь. Я преступил к этой работе с началом декабря того года. Сознавая, что труд этот не соразмерен моим скромным силам, я привлек на помощь по благословению Божию более десятка историков, славные имена которых перечислены в списке соавторов этого словаря.
Константин Филатов (Барнаул)
Алексей Рубцов (Санкт-Петербург)
Александр Новиков (Москва)
Владимир Шиканов (Санкт-Петербург)
Геннадий Баранов (Москва)
Антоан Доспейски (Бургас, Болгария)
Александр Голованов (Москва)
Дмитрий Лукин (Киев)
Иоанн Казарян (Тбилиси, Грузия)
Сергей Акишин (Екатеринбург)
Вячеслав Запольских (Пермь)
Да поможет нам Бог!
|
|
Филин
Откуда: Барнаул, Россия
|
|
| |
|
ВИЗАНТИЙСКИЙ СЛОВАРЬ
(предисловие)
От Кавказских гор до Гибралтара, от Италии до Персидского залива некогда простиралась Византия – великая православная империя, соединившая античную цивилизацию с христианским обновлением мира и передавшая новому времени драгоценное наследие былых времен и народов для памяти и назидания.
Византийская империя была подлинно церковным государством, где Православие пронизывало всю систему личных и общественных отношений, служило основой единства и цельности державы. Православная вера была основной стихией народной жизни в Византии, ее важнейшим, жизненным нервом. И поэтому, несмотря на всю кровь, грязь и духовное оскудение на своем крестном пути сквозь века, она по праву может считаться отражением Царства Божия на земле, духовной прародиной всех православных христиан вплоть до нынешних поколений. Византия создала бессмертный культурно-исторический идеал Православной Империи, прочно установленной на основе теснейшего союза Церкви и государства, и давно прекратив свое земное существование, она остается незыблемым и величественным образом, мечтой небесной чистоты о гармонии власти и веры. Не столь важно, что реальное осуществление обретенного идеала в Империи было далеко от совершенства; непреходящую ценность для нас сохраняет найденное византийцами направление развития общества, накопленное ими богатство мысли и духа. Закончив свое историческое существование пять с половиной столетий назад, Византия нетленными письменами запечатлела себя на небесной хартии Божественного Домостроительства, создав одну из самых ярких страниц священной истории мира. Поэтому православные люди любят и помнят Византию, и верят, что память эта – воспоминание о будущем…
От основания Константинополя в 324 году, одиннадцать веков несла свет миру христианская Византия, выдерживая многочисленные вражеские нашествия, внутренние смуты и духовные ереси, неся неизбежные потери. Оскудев верой, людьми и золотом, последние осколки былого византийского величия были растоптаны османскими завоевателями в XV веке от Рождества Христова, что ознаменовало конец исторического средневековья.
Однако, византийское наследие и по сей день сохраняется в духовной и культурно-политической жизни многих народов Юго-Восточной Европы. И главной духовной наследницей увядшей империи стала Святая Русь – зримое продолжение византийских идей и державных традиций. Наши языческие предки издавна стремились в Византию, то вступая с ней в мирные торговые отношения, то предпринимая на нее опустошительные набеги. В итоге, более тысячелетия назад они были покорены величием Православной религии и влились в византийское сообщество народов. Вместе с верой русские получили от византийцев письменность, богатейшую книжную культуру, основы права и государственного устройства, державные символы и родство русских князей и царей с константинопольскими императорами.
При этом, русский народ, сделавшись оплотом Православия, стяжав изобилие Божественной благодати, одновременно подвергся жесточайшему натиску греха, и в этой духовной брани со злом не всегда оказывался на высоте призвания своего. Ослабев духом в этой борьбе, русские в начале XX века от Рождества Христова пали в темные и беспросветные глубины богоборчества и богооставленности, а затем потоками собственной крови смывали свой грех.
И все же Москва, ставшая со времени падения Константинополя – Третьим Римом, до сих пор продолжает нести бремя ответственности за византийское наследие и за веру православную, переданную нам в чистоте, величии и полноте византийской Православной Церковью и восточными отцами Церкви, ставшими и нашими кормчими в море житейском.
К сожалению, представления об историческом опыте Византийской империи даже у образованной и культурной части современного российского общества – крайне примитивны, в то время как значение этого опыта в формировании и развитии русской культуры и государственности – трудно преувеличить. Недаром крупнейший русский византинист Ф.И.Успенский считал историю Византии «наиболее важной после отечественной истории для национального сознания культурного русского обывателя».
Отчасти заполнить этот провал исторической памяти поможет этот словарь, краткий по форме, доступный по языку и манере изложения материала…
|
|
