Страшный Суд. Фреска из монастыря Хора, Константинополь, 14 в.
В Откровении Иоанна Богослова говорится, что в конце времен – при Втором пришествии – ангелы сворачивают небо, как рулон обоев или штуку ткани. Это то самое и есть – они закольцовывают время, и тогда наступает день 8, который равен 1, – новое творение, новая земля и новое небо, так как они сворачивают и пространство, и время, переводят их в иной план, иное состояние бытия – тварное, но тонкое, райское. Это, нынешнее, небо было развернуто в момент грехопадения и распада райского мира, чтобы удержать хоть что-то. Именно на этом небе, которое мы наблюдаем с земли, находятся светила – Солнце и Луна, установленные для измерения времени, которое уже не нужно. Это небо сворачивается, и тогда выявляется небо иное – светлая «подкладка», небо истинное, сущее с начала времен. И делают это ангелы, слуги Божии – звезды, яркие точки на небе. И тогда проявляется райская реальность, и для каждого человека время начинается заново – теперь уже тонкое тело само заново собирается вокруг души-точки.
Знаменательно все же, что эпоха, когда «времени уже не будет», начинается с упразднения тварного неба с его светилами, в которых теперь уже нет необходимости. И в самом деле – начало смены дня и ночи на небосводе ознаменовало собою наступление эпохи линейного времени. Но, может быть, их постоянное ритмическое чередование здесь, на Земле, свидетельствует о том, что в небесах (а древние полагали, что именно на небесах, где-то в вышине остались райские обители, там же и престол Божий) время и ныне течет по кругу? Так же и смена времен года, и богослужебный круг напоминает людям о райском же циклическом времени.
Если циклическое время можно уподобить постоянно вращающемуся колесу, то линейное время – это не колесо, катящееся по дороге, и даже не колея от этого колеса; это едет сама дорога, как транспортер или эскалатор, и везет нас всех, увлекает за собой. Поэтому древние и сравнивали время с рекой, а циклическое время – с океаном, текущим по кругу вокруг острова-земли, или со змеей, текучей, как вода в реке.
О тесной связи символики времени, воды и образа змия мы уже говорили (в частности, в конце темы иконографии Богоявления). Напомню еще раз, что в мифологиях множества народов есть интересный персонаж - змей, кусающий свой хвост, – образ закольцованного времени, которое разрывается раз в год в день зимнего солнцестояния, когда он открывает пасть, чтобы проглотить, а затем выпустить божественного пленника, который каждый год рождается заново, – но это уже образ, хотя и сохраняющий осколки адамова знания, но все же адаптированный к падшей действительности и земному времени с его круговоротом времен года, связанного с движением Солнца по небосводу. И в этот самый короткий и самый темный из всех дней в году, да еще в пещере, в лоне Земли чудесно появляется в наш мир Божественный Младенец, призванный спасти мир и всех населяющих его людей.
Итак, сделав полный оборот, мы вернулись к тому, с чего начали – к сегодняшнему дню зимнего солнцестояния. Помолимся же о том, чтобы нынешнее солнцестояние сменилось, наконец, солнцеворотом, поможем повернуть на лето нашему великому светилу, помолимся и зажжем свечку – и не только восковую свечку в руках, но и в душе у нас пусть загорится светлый огонек в ожидании грядущего праздника Рождества на нашей грешной Земле Солнца Правды – Богомладенца Христа.
(Отредактировано автором: 22 Декабря, 2012 - 00:36:55) |
