|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Всего записей: 3975 : Дата рег-ции: Нояб. 2006 : Отправлено: 15 Мая, 2009 - 09:36:53 |
|
|
|
|
|
|
|
  |
|
Аванский кафедральный собор
Халкидонитский католикосат Авана
Небольшой краткий экскурс в историю храма:
Аван, это древнее селение (точнее сказать небольшой городок) в средневековой Армении, к северо-востоку от Еревана (в наст. время входит в черту города). В 588 (591)-610 гг. здесь находился центр Халкидонитского Католикосата, созданного при поддержке императора Флавия Маврикия (582-602) для той части страны, которая вошла в состав Византийской Империи по договору с персидским шаханшахом Хосровом II. Аванский Католикосат должен был противостоять монофизитскому Католикосату в Двине (на территории, оставшейся в зависимости от сасанидской Персии). Единственным Аванским Католикосом был Иоанн Багаранский (591-610), который до возведения своего на престол католикоса проходил подвиг столпничества. Аванский храм был воздвигнут усилиями импер. Маврикия и католикоса Иоанна. После начала византино-перс. войны 602-629 гг. и наступления войск Хосрова II в 602/03 г. Католикосат в Аване был упразднен, а Католикос Иоанн умер в персидском плену, угнанный в персидские пределы с частью халкидонитского населения Феодосиополя. Позднее тело его было перевезено в Аван и погребено рядом с возведенным им храмом.
Постройка Аванского собора датируется нач. 90-х гг. VI в. Архитектурные ансамбли Авана занимают одно из первых мест среди достижений средневековой армянской архитектуры. Кафедральный собор и расположенный к северу от него дворец построены в 588-597 гг. Католикосом Иоанном после перенесения его кафедры в Аван Собор относится к тетраконхам с угловыми нишами и является первым точно датированным памятником этого своеобразного типа (см. также Рипсиме в Эчмиадзине, Джвари во Мцхете). Основу пространства храма составляет купольный квадрат с арочно-парусным подкупольным переходом. Восточные и западные апсиды удлинены и значительно шире двух других. Угловые ниши служат для прохода в круглые, перекрытые куполами, угловые помещения, у юго-вост. имеется вход и с зап. фасада. Вся эта структура вписана в прямоугольник внешних стен (15,6х18,55 м). В композиции ощутимо влияние архитектуры собора Эчмиадзин, октагональных мартириев Византии и храма Софии Константинопольской. Судя по храмовой эпиграфике - двуязычной армяно-греческой криптографической надписи Католикоса-халкидонита Езра I (630-641); надписи 1219 г. «атабака армян и грузин» Иване из рода Захарянов (также халкидонита - армянина-иверийца); надписи 1285 г. груз. принца Давида; надписи 1287 г. атабака Хутлубуга,- основное население Авана вплоть до конца XIII в. исповедовало Православие.
(Добавление)
Хотел бы отметить, что далее я буду выставлять фото не только халкидонитских храмов Армении, но и армяно-халкидонитских храмов и монастырей за пределами этой страны; фотографии эти редкие.
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 13:34:47) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 15 Мая, 2009 - 10:12:55 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
БАГАВАН [от парф. баг - идол и арм. аван - город] - монастырь Св. Иоанна Крестителя (по др. версии - св. Григория), располагавшийся у сев.-вост. подножия горы Нпат в обл. Багреванд пров. Айрарат Вел. Армении; по араб. версии Жития св. Григория арм. историографа Агафангела, «царский город» арм. Аршакидов у р. Евфрат (Агатангелос. § 810-819); после первой мировой войны на территории Турции (дер. Уч-килисе в иле Агры). Багаван был культовым центром дохрист. Армении и местом погребения верховных жрецов. Здесь, в водах Евфрата, в 314 г. произошло крещение царя Тиридата св. Григорием Просветителем, со временем это место было отмечено множеством крестов, высеченных в прибрежных скалах. Вблизи Багавана, на вершине горы Нпат, были часовни и места молений католикоса Нерсеса Великого (втор. пол. 4 века), откуда он, по преданию, наблюдал за битвой армян с персами на поле Дзирав. Агафангел в «Истории Армении» рассказывает о том, что в IV в. св. Григорий Просветитель основал в Багаване храм над мощами святых Иоанна Крестителя и Афиногена (посвящение не указано, однако в источниках он упоминается то как храм св. Иоанна Крестителя, то как храм св. Григория) и установил празднование их памяти. Историк Лазар Парпеци (V в.) считал эту постройку мартирием (часовней) равноап. св. Григория, историограф X в. Ованнес Драсханакертци называл обителью св. Григория. Вероятно, на месте древнего храма при императоре Ираклии был возведен новый храм, основанный, согласно надписи, 15 июня 631 г. и завершенный 9 июля 639 г. «на местные средства во всем, при зодчем Исраеле Горагчеци». По мнению И. А. Орбели, надпись, стертая при ужесточении борьбы с халкидонитами, изначально содержала имя ктитора Католикоса-халкидонита Езры (в грецизированной форме - Езрас). С. Х. Мнацаканян считает, что в надписи упоминалось имя еп. Нерсеса Таеци (также халкидонита) до его восшествия на патриарший престол в 641 г. Во 2-й надписи указано, что в 88 г. по арм. летосчислению [639] было закончено строительство храма. В XIX в. Багаван получил тур. название Уч-килисе (3 церкви), что может как отражать трехапсидную структуру храма, так и свидетельствовать об одновременном существовании здесь 3 церквей. Багаван становится епархиальным центром областей Багреванд и Аршаруник. Самыми знаменитыми епископами здесь были Езник Кохбаци и Мовсес Хоренаци.
Храм в Багаване своими размерами сопоставим с соборами Двина, Талина, Звартноца. Орбели приводит размеры Багавана: длина более 46 м, ширина более 27 м и высота ок. 20 м (не считая купола). В центре крестово-купольной композиции - купольный квадрат (сторона 10,5 м) на 4 массивных столбах. С востока к наосу, протяженному по оси с запада на восток, примыкала развитая алтарная часть с широкой главной апсидой и фланкирующими ее крестообразными пастофориями, завершенными полукруглыми апсидами. За подкупольными столбами у продольных стен находились пилястры, которым снаружи соответствовали лопатки-контрфорсы. В их толще были расположены лестницы, ведущие на крышу и в систему надсводных помещений. Выдержанный в строгих формах и почти лишенный декора внешний облик здания контрастировал с хорошо освещенным внутренним пространством и вызывал ассоциации с собором Св. Софии в Константинополе. Храм имел 5 дверей и 45 окон (не считая тех, к-рые были сделаны в барабане купола), 6 из них находились в апсиде. Структура размещения окон на фасадах, аналогичная их расположению в юстиниановских храмах Константинополя, нашла в дальнейшем развитие в величественных арм. соборах 2-й пол. VII в. (Аруч, Талин). В XVIII в. был заново возведен сев.-зап. угол храма и построен новый купол взамен рухнувшего.
Неизвестно, был ли храм расписан. Историограф Ованнес Драсханакертци, излагая события, происшедшие при католикосе Овабе Двиеци (790-791), когда араб. наместник с целью захвата богатого убранства храма оклеветал и умертвил более 40 монахов Б., отмечал наличие в храме ценной утвари: «При виде красоты и весьма благолепного убранства богом созданного храма - золота и серебра, покрывала [святыни], переливающегося разными цветами, утвари и облачений [араб. наместник], возбуждаемый нечестивой алчностью, принялся лукавой мыслью своей изыскивать способы, дабы овладеть священными дарами» (Иованнес Драсханакертци. С. 102). Мон-рь обладал большим собранием рукописей, к-рые еще в сер. XIX в. хранились в надсводных помещениях храма, а затем были расхищены или уничтожены в период русско-тур. войны 1877-1878 гг.
Реконструкция храма (по С. А. Маилову)
(Добавление)
А вообще, очень хорошие комментарии на тему средневековых храмов Армении дает Ю.А.Казарян; его работа "Архитектура стран Закавказья VII в.: формирование и развитие традиции" одна из лучших в этом направлении.
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 13:35:17)
Отредактировано куратором: христич, 26 Мая, 2009 - 20:10:15 |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 11:53:10 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Аручский собор.
Аруч - древнее поселение в Армении, к северо-западу от Аштарака. Упоминается с V в., c 661 г. ок. четверти века был адм. центром Армении. Кафедральный собор Ауча возведен, согласно строительной надписи и сообщениям хроник, правителем страны халкидонитом Григором Мамиконяном, датируется 662-666 гг., в патриаршество католикоса-халкидонита Анастасия Акореци (661-667). Это наиболее крупный образец купольного зала (внутренние размеры 16,92´ 34,56 м) и, вероятно, первое сооружение подобного архитектурного типа. Утонченность декора подчеркивает дворцовый характер храма. В апсиде сохранились остатки росписи VII в. К югу от храма раскопан дворец того же времени с капителями ионического типа и четырехстолпным залом V-VI вв. В Аруче находится крепость, к северу от Аруча - караван-сарай и др. памятники. В XI в. Аруч, вероятно, был центром халкидонитской епархии в составе диоцеза Феодосиополя (Антиохийский Патриархат).
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 13:35:51) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 12:09:07 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Пещерный монастырь армян-халкидонитов (XI-XII вв.) Давидо-Гареджийской Лавры (Мцхетский Патриархат) - Саберееби; сама Лавра имеет значительнейшие размеры, и расположенна на грузино-азербайджанской границе (некоторая часть храмовых сооружений и вовсе контролируется азерб. пограничниками). Я приведу лишь пару фотографий внешнего и внутреннего вида с фресками.
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 02 Июня, 2009 - 12:56:54) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 12:58:39 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Армяно-грузино-греческие граффити на стенах храма.
Фрагмент Распятия.
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 13:38:29) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 13:10:32 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
...
Кажется - это Жены Мироносицы.
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 13:17:38) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 13:14:03 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Вседержитель (Евангелие на древнегрузинском).
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 13:39:38) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 13:20:57 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Ангел
Прикреплена картинка:
|
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 13:27:37 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Распятие.
(Добавление)
Если кого-то заинтересует фотоматериал этого монастыря полностью - пишите.
Прикреплена картинка:
|
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 13:31:45 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Narses Ermeni
Аручский собор - замечательная вещь. Почему не восстанавливаете купол?
Греки давно восстановили большинство своих средневековых храмов. |
|
Всего записей: 2324 : Дата рег-ции: Дек. 2007 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 16:20:11 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
byzantofil
Да, Аруч - действительно замечательный храм; но вот с восстановлением храмов в Армении-то - беда, в отличие от Греции и Грузии, где я и живу; насколько мне известно только пару лет, как в Армении начались реставрационные работы (на средства, выделенные правительством); год назад я был в Лорийском районе Армении, где расположен монастырь армян-халкидонитов 12-13 вв. - Кобайр (который я также выставлю), и очень был расстроен, увидев развалины его; хотя, там и пытаются проводить реставрационные мероприятия, но этим, как мне сказали сами сельчане Кобайра, занимаются они сами (на деньги итальянской диаспоры);
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 20:39:05) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 20:02:24 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Кобайр - монастырь армян-халкидонитов (Мцхетский Патриархат).
Монастырские постройки видны с трассы М-6, от дорожного знака «Кобайр». Самостоятельно найти к ним тропу немного сложновато, но местные дети с удовольствием выступят в роли проводников (за небольшое вознагражение). Это одно из самых красивейших мест в северной части Армении.
Главная церковь была построена в 1171 г. князьями Кюрикидами. Это один из крупных образцов безкупольного зала средневековой Армении. Позже монастырь был куплен Захаридами. При них в 1279 г. была построена колокольня, выполнявшая впоследствии роль усыпальницы, и ряд других сооружений. Среди них выделяется небольшая церковь, расположенная рядом с главным храмом. В ней вся западная стена и часть южной заняты изображениями девяти мужей в светских одеждах, а также одной жены и одного отрока (все — под арками), направляющихся к восточной стороне, где рядом с апсидой изображен воин, вероятно св. Георгий. Эти одиннадцать ктиторов — как бы семейный портрет, возможно, младшей ветви Захаридов, имевшей большие владения по реке Дебед, над которой стоит Кобайр. Фрески на единственной сохранившейся стене главного храма производят еще большее впечатление. На некотором удалении от основного комплекса, справа и слева по склону сохранились другие монастырские сооружения.
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 21:52:37) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 21:02:47 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Вид сверху
Прикреплена картинка:
|
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 21:06:02 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Восточная стена
Прикреплена картинка:
(Отредактировано автором: 16 Мая, 2009 - 21:51:24) |
|
Всего записей: 1962 : Дата рег-ции: Февр. 2008 : Отправлено: 16 Мая, 2009 - 21:07:40 |
|
|
|
|
|
