|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
  |
|
ald
Меня больше интересовал вопрос о христианстве Ипатии, чем о возможности ее отождествления со св. Екатериной.
Убийство было не в церкви, а около церкви. Сам этот факт мало что говорит о "христианской ревности" (или ее отсутствии) убийц. Но среди убийц называется по имени один клирик - чтец Петр.
Если б это были евреи - Сократу незачем было бы молчать о них, потому что он всегда сообщает о вражде иудеев и христиан открытым текстом.
Клевета о причастности Ипатии к вражде между свт. Кириллом и Орестом ходила между "церковным народом", никто не говорил о том, что она может или должна их помирить. "Угашение" вражды произошло только после ее смерти. Похоже, что если она и приняла христианство, то об этом никто не знал - ни в Церкви, ни Кирилл, ни Орест. Кроме Синесия.
Сократ прямо пишет, что примирение Кирилла и Ореста связано с убийством Ипатии как следствие с причиной. Но он, действительно, ничего не пишет о конкретных обстоятельствах этой связи. Так что, всё выглядит, будто Ипатия и вправду ссорила епископа и префекта. Или Сократу было не выгодно упоминать о христианстве Ипатии, либо он не знал об этом ничего, либо Ипатия действительно ссорила Ореста с Кириллом.
Но поскольку у нас нет ни одного источника, кроме Сократа и туманного предания, записанного в конце XIX - начале XX века - все это лишь предположения. И тайна остается тайной...
Марина
Думаю, что отождествлять св. Екатерину и Ипатию все-таки поспешно. Что не означает, что я сколько бы то ни было желаю умалить достоинство женской учености. Однако верно, что в одном Ипатия единственна. При упоминании философии вспоминается только ее имя. Если, конечно, не верить словам одной современной студентки: "А Спиноза!?" 
-----
Наше царство не Римское, но - Христово (св. равноап. Константин Философ) |
|
Всего записей: 1613 : Дата рег-ции: Окт. 2011 : Отправлено: 03 Декабря, 2012 - 01:31:45 |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Heptastilit
Так я их и не отождествляю. Я предполагаю, что Ипатия была одним из прототипов собирательного образа св. Екатерины, пусть основным, но не единственным.
Но вот вопрос о христианстве Ипатии меня тоже очень интересует. То, что она была знакома с христианским учением, сомнению не подлежит. Но одно дело знакомство с учением, другое - вера. Да и насколько в то время было возможно скрыть от Церкви факт крещения, да еще и такой заметной фигуры, как Ипатия? Практиковались ли тайные и вообще индивидуальные крещения? Насколько я понимаю, в те времена еще катехумены готовились группами под руководством опытного наставника и крещение принимали все вместе - сначала в праздник Пасхи, затем, когда катехуменов стало много, то эта практика распространилась и на другие праздники. Допускаю, что в порядке исключения крещение мог принимать и один человек - если это был правитель (Константин, Хлодвиг, Владимир (а после него дружина), etc). Да и зачем было Ипатии и Синезию скрывать факт ее крещения? Ведь тучи над нею сгущались постепенно, и она не могла не знать о грозившей ей опасности, а весть о крещении могла спасти ей жизнь.
|
|
Всего записей: 725 : Дата рег-ции: Нояб. 2010 : Отправлено: 03 Декабря, 2012 - 18:44:57 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
Если в Египте Ипатия и Клеопатра были образованые женщины, то зачем невозможно что была и третая - св. Екатерина?
О Клеопатре мы конечно знаем немало. Что чы бы знали о Ипатий если не был расказ Сократа о сосра Кирила и Ореста? Ничего не сохранилас из ее научные работы, нет сведения о ее деятельност.
Образование стоило денги, так что порошее образование Екатерины говорит, что она и на самом деле произходила из семя, которая смогла бы осигурит ее учеба.
О Ипатий м, знаем только несколко слов, а то что больше - оно и не очен хорошее и никак не похоже да Екатерине.
Християнство Ипатии - а зачем скрыват его от Кирила и Ореста? От осталных - ну хорошо, хотела некоторые время что-бы подготовит их. Но зачем ее надо скрывать о свое крещение и подерживат сосра Кирила и Ореста, рискуя своей жизни?
-----
ALD |
|
Всего записей: 910 : Дата рег-ции: Окт. 2004 : Отправлено: 04 Декабря, 2012 - 23:28:16 |
|
|
|
|
|
