Филин
Откуда: Барнаул, Россия
|
|
   |
|
Жан де Бриен – См. Иоанн Бриеннский.
Жезл – длинный посох из дерева или металла, с двурогой верхней перекладиной, концы которой в виде двух змей изгибаются один к другому, а навершие увенчано крестом. Символ власти епископа, его духовного пастырства.
Железные ворота – 1) название трех ворот в стенах Константинополя, в том числе ворот в приморских стенах на берегу залива Золотой Рог, и в стене у Большого императорского дворца; 2) название нескольких узких горных проходов и ущелий: на Дунае между Орсовой и Турн-Северином; в Семиградии в долине реки Бистры; на Балканах между Сливно и Тырново; у города Дербент между Кавказским хребтом и Каспийским морем.
Железные статуи – скульптуры, вывезенные в конце сентября 70 г. от Р.Х. из Иерусалима императором Титом (79 – 81 гг.) и установленные на Херувимских воротах Антиохии Великой. В 611 г. эти статуи стали трофеями иранского шаха Хосрова II Парвиза (590 г. и 591 – 628 гг.), захватившего и разграбившего Антиохию; их дальнейшая судьба неизвестна.
Жертвенник – священное место; четырехугольный стол, стоящий в северо-восточной части алтаря слева от престола. Служит для размещения священных сосудов, которые накрываются покрывалом. На жертвеннике совершается проскомидия – первая часть литургии.
Животворящий Крест – орудие казни Иисуса Христа, одна из важнейших реликвий христианства. По преданию, после смерти Христа и двух разбойников, кресты, на которых они были распяты, оказались погребены в земле на Голгофе, и на этой горе в правление римского императора Адриана (117 – 138 гг.) и по его повелению был воздвигнут храм Венеры. В ходе паломничества в Палестину в 326 г. святой августы Елены, матери императора Константина Великого (306 – 337 гг.), храм Венеры был снесен и в результате раскопок обнаружены три креста и дощечка, отвалившаяся от креста Спасителя. Для определения, на каком кресте был распят Христос, их по очереди возлагали на больную женщину. Первые два креста не оказали никакого влияния, а третий крест ее исцелил. Затем этот крест приложили к умершему и он воскрес. Животворящий Крест был распилен, и часть его августа Елена отослала своему сыну, а остальное Крестное Древо оставлено на хранении в Иерусалиме; с 335 г. Животворящий Крест хранился в построенном храме Гроба Господнего. В связи с этим чудесным обретением святыни, в Православной Церкви установлен праздник Воздвижения Животворящего Креста Господнего. В 614 г. Иерусалим был захвачен войсками иранского шаха Хосрова II и Крест увезен персами в качестве трофея. Его возвращение было одним из условий мирного договора 628 г. между победившей в войне Византией и побежденным Ираном. В 631 г. император Ираклий I (610 – 641 гг.) торжественно привез Животворящий Крест в Иерусалим и лично внес Его на своих плечах в храм Гроба Господнего. Там святыня оставалась до конца XII в. В 1187 г. крестоносцы Иерусалимского королевства, использовавшие Животворящий Крест как знамя в войне с сарацинами, потерпели сокрушительное поражение в битве у Тивериадского озера, где Святой Крест был безвозвратно утерян. Однако небольшие частицы Креста Господня до сих пор хранятся в храмах по всему миру. На Русь из Константинополя в X в. Святой Крест, вырезанный из цельного куска Животворящего Древа Господня, привезла святая княгиня Ольга. Долгое время Святой Крест был важнейшей святыней русского Православия. В XIV в. Святой Крест княгини Ольги был похищен польскими католиками, вывезен в Люблин и дальнейшая судьба его неизвестна.
Жоффруа де Виллардуэн – французский полководец, маршал Шампани в 1185 – 1202 гг., один из вождей Четвертого крестового похода и его хронист, крупный сановник Латинской империи. Родился около 1155 г. во Франции, умер около 1213 г. в Греции. Жоффруа происходил из знатного, но небогатого семейства, владения которого находились в графстве Шампань, бывшем в то время самостоятельным государством с блестящим двором и большим административным аппаратом. Рыцарь де Виллардуэн находился на службе у графа Шампанского и благодаря своим способностям и заслугам быстро сделал карьеру при дворе. Около 1185 г. он получил титул маршала Шампани. В девяностых гг. XII в. Жоффруа де Виллардуэн вместе со своим сюзереном участвовал в Третьем крестовом походе против султана Саладина (Салах-ад-дина), отбившего у крестоносцев значительную часть завоеванных ранее территорий в Палестине, Сирии и Малой Азии. Маршал де Виллардуэн сражался во многих крупных битвах этого похода, в ходе осады Акры попал в плен к мусульманам. Он был освобожден за значительный выкуп лишь через несколько лет и смог вернуться на родину только в 1194 г., где вновь стал играть важную роль делах управления Шампанского графства, был близким советником и доверенным лицом его правителей. На рыцарском турнире в 1199 г. в замке Экри, Жоффруа, в след за графом Шампани Тибо III и графом Луи Блуаским, принял крестоносный обет и поклялся принять участие в освобождении Святой Земли от мусульман. В ходе подготовки и проведения Четвертого крестового похода, Жоффруа де Виллардуэн участвовал в дипломатических переговорах с венецианцами и Византией, приведших в конечном счете к изменению направления похода, в завоевании венгерского торгового города Задара в 1202 г. и Константинополя в 1204 г. Жоффруа был одним из основателей Латинской империи. Получил от императора Балдуина I в 1204 г. титул маршала Романии (Латинской империи), а от короля Фессалоникийского королевства в 1207 г. – город Мосинополь с округой во владение. В 1205 –1207 гг. Виллардуэн играл заметную роль в борьбе крестоносцев против болгар. Перу Жоффруа де Виллардуэна принадлежит хроника Четвертого крестового похода «Завоевание Константинополя», в которой автор стремился оправдать крестоносцев, захвативших и разграбивших христианские города, в том числе столицу Византийской империи. Несмотря на тенденциозность, это произведение обильно насыщенно фактическим материалом и является важным источником по истории этого похода и Византии.
Жоффруа I де Виллардуэн – См. Готфрид I Виллегардуэнский.
Жоффруа II де Виллардуэн – См. Готфрид II Виллегардуэнский.
|
|
