Филин
Откуда: Барнаул, Россия
|
|
   |
|
Диоскор – александрийский патриарх в 444 – 451 гг., непримиримый противник святителя Кирилла Александрийского, выразитель монофизитской ереси. Заняв после смерти патриарха Кирилла александрийскую кафедру, преследовал родственников и сотрудников Кирилла Александрийского, и на этой почве поссорился с константинопольским патриархом Флавианом, оказывавшим поддержку гонимым. Председательствовал на Втором Эфесском «Разбойничьем» соборе в 449 г., где с помощью военных отрядов императора Феодосия II и фанатичных монахов чинил произвол и насилие в отношении инакомыслящих епископов-диофизитов, и добился смещения патриарха Флавиана. Большинство своих противников Диоскор не допустил к участию в соборе, запретил папским легатам зачитать послание папы Льва I к участникам собора. Низложен на Халкидонском соборе за финансовые злоупотребления и гонения на православных, отправлен в ссылку в Кизик, затем в Ираклию, а после в Гангру в Пафлагонии. Умер в Гангре в сентябре 454 г. Сохранилось сирийское «Житие Диоскора», написанное его учеником Феопистом.
Диоскуриада – См. Севастополь.
Диоцез (dioecesus) – часть префектуры; округ, состоящий из нескольких провинций, под управлением викария. Префектуру Восток в ранневизантийское время составляли пять диоцезов: Египет, Восток, Понт, Азия, Фракия. В префектуру Иллирик входили два диоцеза: Дакия и Македония.
Диплокион – декоративное архитектурное сооружение в античных городах, основным элементом которого являются две колонны. В Константинополе диплокион был сооружен в IV в. и находился в районе холма Ксиролоф в долине пересыхающей речки Ликос. Сведения о том, чему он был посвящен – не сохранились.
Диплома – двойной сосуд для кипячения масла, мази и тому подобных веществ, в нижнем отделении которого разводился огонь.
Дипнист – «будильщик»; монастырский служка, в урочное время обходивший кельи монахов и будивший их ударами била в двери, созывая на богослужение. Во время утренней и всенощной службы обходил ряды иноков и будил задремавших.
Дипнон – обед, вторая трапеза дня.
Диппий – один из центральных районов Константинополя, недалеко от Милия, около храма Иоанна Богослова, севернее ипподрома и западнее храма Святой Софии. Название происходит от двух бронзовых вздыбленных коней, изготовленных еще в эллинистический период, и установленных в этом районе столицы императором Фокой (602 – 610 гг.). Вероятно, именно эти кони в настоящее время украшают один из залов Дворца дожей в Венеции.
Диптихи – две соединенные между собой таблички из дерева, слоновой кости или драгоценных металлов, которые покрывались изнутри воском и употреблялись для различных записей. Были широко распространены в позднеримскую эпоху; в ранеехристианской церковной практике использовались в качестве поминальников: на одной стороне диптиха записывались имена живых, на другой – усопших. Снаружи диптихи нередко украшались рельефными изображениями.
Диррахий (Дуррацо) – современный город Дуррес в Албании на восточном берегу Адриатического моря; в древности назывался Эпидамн. Основан выходцами с острова Керкира (Корфу) в VII в. до Р.Х. Древний Эпидамн был гораздо больше византийского Диррахия. Здесь заканчивалась знаменитая римская дорога Via Egnatia, начинавшаяся из Константинополя. В VII – XII в. Диррахий играл значительную роль в Византийской империи, как важнейший порт и военная крепость на Адриатике, главный город провинции Новый Эпир, созданной в правление императора Феодосия I Великого. В первой четверти IX в. этот город стал центром новообразованной фемы Диррахий. В конце X в. Диррахий был захвачен болгарским царем Самуилом, но в 1005 г. он снова перешел в руки византийцев. После завоевания Византией болгарских земель, фема Диррахий была восстановлена и приобрела особенно важный статус: с тех пор ею управлял не стратиг, а дукс, которому подчинялись правители соседних фем. Во время восстания болгар в 1040 – 1041 гг. Диррахий находился в руках восставших. 18 октября 1081 г. город стал местом сражения между византийской армией императора Алексея I Комнина (1081 – 1118 гг.) и норманнским войском Роберта Гвискара, герцога Апулии, Калабрии и Сицилии (1059 – 1085 гг.). В ходе войны с империей, пятнадцатитысячное норманнское войско высадилось в Эпире и осадило Диррахий, но гарнизон крепости упорно оборонялся. Император привел к Диррахию семидесятитысячную армию и, полагаясь на численное превосходство, попытался разгромить противника в полевом сражении. В начале битвы один из византийских отрядов совместно с частью гарнизона Диррахия совершил обходной маневр и захватил лагерь норманнов, вышедших на поле боя. В это время правый фланг норманнского войска атаковал главные силы византийцев, но стрелы византийских лучников и строй варяжской дружины отбили нападение. Кавалерия итальянских вассалов Гвискара, преследуемая варягами, была отброшена на морской берег. Тогда оторвавшуюся от основных сил императорскую дружину герцог Роберт атаковал силами 800 отборных конных латников. Утомленные бегом по пересеченной местности тяжеловооруженные варяги не выдержали этого удара и были разбиты. Уцелевшие пытались укрыться в храме Архангела Михаила, но норманны сожгли его вместе с людьми. Затем Гвискар с фланга атаковал армию Алексея I, прорвал византийский строй в нескольких местах и обратил противника в бегство. Через некоторое время гарнизон Диррахия был вынужден капитулировать, а империи пришлось мобилизовать все военные и финансовые ресурсы, чтобы измотать в затянувшейся войне противника, непобедимого в открытом бою. Впоследствии Византия несколько раз возвращала себе Диррахий, но вскоре после Четвертого крестового похода империя потеряла этот город надолго. В XIII в. византийцы еще трижды захватывали Диррахий: в 1256 г., 1291 и в 1297 гг., однако удержать его на продолжительный срок уже не могли.
Дисипат – титул появившийся в IX в., стоящий в табели о рангах выше спафария, но ниже спафарокандидата.
Дискелион – «округлый»; в Византии X – XIII вв. так назывался аналой, круглая столешница которого изготовлялась из мрамора или ценных пород дерева с инкрустацией.
Дискос – ритуальное блюдо на подножии, используемое в церковном таинстве евхаристии.
Диэтарий – старший какого-либо помещения царского дворца.
Длинные стены (Стена Анастасия) – система оборонительных сооружений, построенная при императоре Анастасии в 512 г. для защиты столицы от вражеских вторжений. Они шли от Мраморного моря до Черного в 65 км. от Константинополя и имели протяженность в 420 стадий (около 80 км.). Конечными пунктами Длинных стен были города Силимврия на берегу Пропонтиды (Мраморного моря) и Деркос на берегу Понта (Черного моря). Эти стены не поддерживались в оборонительном состоянии и поэтому, как правило, не играли никакой роли при нападении внешних врагов на столицу империи.
Догматы (догмы) – «установленные мнения»; основополагающие формулы христианского вероучения, выражающие Богооткровенные истины и обязательные для верующих.
Додекатон (налог писцовой книги) – подать размером в одну двенадцатую часть прежнего канона класмы, которую должен был уплатить ее новый владелец, получив этот участок земли в качестве дара от императора, помимо вновь установленного канона (ежегодного налога на землю), как правило, меньшего также в двенадцать раз по отношению к прежнему размеру налога.
Дом ламп – престижный торговый павильон в Константинополе, предназначенный для продажи элитных товаров, прежде всего великолепных, расшитых золотом тканей, выставленных в ярком свете многочисленных ламп. Дом ламп сгорел во время восстания «Ника».
Доместик (domesticus) – 1) в IV – VI вв. должность помощника наместника провинции или военачальника; 2) в ранней Византии воин отряда придворной гвардии, возглавляемой комитом доместиков; 3) в VIII – XI вв. командир крупного византийского военного корпуса – тагмы. В его подчинении находились топотирит, хартуларий и комиты тагмы; 4) в фемном войске – звание адьютанта стратига; 5)особое название для должности младших архонтов-кентархов в тагме схол (не путать с доместиком, командиром этой же тагмы).
Доместик оптиматов – стратиг фемы Оптиматов, особого военно-административного округа, имевшего организационную структуру тагмы и обеспечивавшего императорскую армию вспомогательными войсками.
Доместик схол – командующий схолами (корпусом столичных войск), с Х в. главнокомандующий в звании великого доместика.
Доместики схол Востока и Запада – командующие всеми восточными или западными армиями империи в X – XII вв. Разделение ранее единой должности на две произошло в правление императора Романа II (945 – 963 гг.), сына императора Константина VII Багрянородного.
Доместикий – чиновник, следивший за исполнением приказов императора в поздней Византии.
Дометиан – святой, епископ Мелитины с 580 г., двоюродный брат императора Маврикия и его советник по религиозным вопросам. Родился в царствование императора Юстина II в богатой и благочестивой армянской семье Феодора и Евдокии. Получив образование, вступил в брак, но после скорой смерти своей супруги, принял монашеский постриг. На тридцатом году своей жизни, Дометиан стал епископом Мелитинским, в византийской Армении. При этом в 582 – 585 гг. и 591 – 598 гг. Дометиан по большей части пребывал в Константинополе, при дворе Маврикия. По поручению своего двоюродного брата-императора, Дометиан много раз исполнял дипломатические миссии в Иране, был посредником между императором и шахом на переговорах и способствовал заключению мирного договора между византийцами и персами. Подарки, получаемы им от Маврикия, Дометиан неизменно передавал храмам и странноприимным домам. Умер он в Константинополе в 601 г., и его тело было торжественно перенесено в Мелитину. Мощи Дометиана прославились многими чудесами.
Донатив (donativum) – денежный подарок, дававшийся воинам от новоизбранного императора. Размеры донатива были традиционными с протовизантийских времен: пять номисм и фунт серебра на человека. Столько давали своим воинам и Юлиан в 360 г., и Лев I в 457 г.; такая же выдача и точно в тех же размерах производилась при провозглашении императоров вплоть до VI в.
Донатизм – сектантское еретическое течение, возникшее в христианских общинах Северной Африки в начале IV в., в период гонений на Церковь императора Диоклетиана. Название получило по имени Доната, второго епископа сектантской иерархии (умер в 355 г.). Донатисты отличались крайней нетерпимостью к единоверцам, допускавшим компромиссы со светской властью. Главным идейным оппонентом донатистов был Августин Блаженный, доказывавший спасающую силу Церкви вне зависимости от святости и даже личной веры и нравственных качеств ее членов, в том числе духовенства. Последние упоминания о донатистах относятся к началу VII в.
Дорилея – город на реке Тимбрес в византийской провинции Вторая Фригия в диоцезе Азия.
Дорифор – копьеносец. Как правило, телохранитель высокопоставленной особы.
Дорофей Газский – святой, настоятель монастыря близ города Газа в Палестине. Дата рождения неизвестна, умер в 620 г. С юности усердно обучался светским наукам, черпал духовный опыт из общения с палестинскими старцами. Принял монашеский постриг в одном из монастырей в окрестностях Газы, был послушником преподобных Варсанофия Великого и Иоанна Газского. После кончины этих старцев основал свой монастырь и был его настоятелем. В последний период своей жизни Дорофей Газский написал ряд поучений и посланий инокам, а также записал ответы своих духовных учителей – святых старцев на заданные им самим вопросы.
Досифей Иерусалимский – константинопольский патриарх в течение девяти дней в феврале 1189 г., а затем с ноября 1189 г. до 1191 г. До патриаршества был монахом Студийского монастыря. Сумел втереться в доверие к Исааку Ангелу и предсказал ему императорскую корону. Когда предсказание сбылось, император поставил Досифея сначала иерусалимским, а затем константинопольским патриархом. Однако вследствие возмущения общественного мнения против Досифея, император вынужден был отправить его в отставку, хотя и продолжал дружить с ним и позволил ему жить в столице империи.
Дохиар – казначей; должностное лицо в монастыре. Подчинялся эконому, отвечал за сохранность и учет монастырской казны. Вел опись денежного ящика, имел право его вскрывать только в присутствии игумена, эконома и экклесиарха, после чего вновь составлялась опись, а ящик опечатывался. Ежегодно или раз в два года дохиар давал отчет о доходах и расходах обители перед игуменом и собранием насельников.
Драконарии – 1) знаменосцы, носители драконов – знаков пехотных когорт. Знаки с изображением драконов были заимствованы римлянами у парфян со времен походов императора Траяна и продолжали использоваться в ранневизантийское время; 2) младшие архонты в тагме экскувитов.
Драконций Блоссий Эмилий – латинский поэт V в. В его творчестве сочетались языческие и христианские мотивы. Драконцию принадлежит сохранившаяся поэма «Хвала Господу», известная также под названием «Гексамерон» («Шестоднев»).
Драхма – 1) древнегреческая весовая и денежная единица; как серебряная монета чеканилась с VI в. до Р.Х.; 2) средневековая мера веса, равная 3,4 грамма. Составляла одну восьмую часть унции, делилась на три граммария.
Дром – государственная почта в Византийской империи. Кроме перевозки корреспонденции, служила также для ускоренной транспортировки лиц государственного значения; управлялась важным правительственным чиновником – логофетом дрома.
Дромон – «бегун»; византийский быстроходный военный корабль, двигавшийся на веслах и под парусом. В ранневизантийский период дромонами назывались легкие и быстрые корабли с одним рядом весел по каждому борту, которые составляли основу военно-морского флота империи. К X в. размеры дромонов увеличились, и они стали делиться на два класса: легкие и тяжелые. Тяжелые двухпалубные и двухмачтовые дромоны с двумя рядами весел по каждому борту в свою очередь подразделялись на три вида: собственно дромоны имели от 200 до 300 человек экипажа, в том числе 70 эпибатов (воинов морской пехоты), экипаж памфилов составляли 120 – 160 человек, а численность команд усиаков не превышала 110 человек. Легкие однопалубные дромоны назывались галеями или монерами, так как имели по одному ряду гребцов по каждому борту и до ста человек экипажа. Использовались они преимущественно для почтовой и патрульной службы. В крупных морских сражениях участвовали, в основном, тяжелые дромоны, которые, начиная со второй половины VII в., оснащались пирекболами – закрытыми котлами с медными трубами (сифонами) для метания «греческого огня». Каждые три – пять дромонов императорского флота имели общего начальника, именовавшегося комитом.
Дротик (pilum) – небольшое метательное копье до 2 м. длиной и 2 кг. весом, с длинным наконечником.
Друнг (drungus) – до Х в. так называлось войсковое подразделение, составлявшее треть турмы.
Друнгарий (drungarius) – 1) командир небольшого кавалерийского подразделения провинциальной византийской армии: друнга или банды; 2) друнгарием виглы именовался начальник охраны главного императорского дворца, ипподрома и суда, а также командир ночной стражи Константинополя и командующий тагмой арифм. При участии василевса в военном походе, друнгарий виглы обеспечивал безопасность армии на марше и при обустройстве лагеря. В случае отсутствия друнгария виглы эти функции выполнял доместик иканатов; 3) друнгарий флота, в XI в. также именовавшийся «катепаном флота» или «дуксом флота»; командовал только императорским флотом, базировавшимся в Константинополе, а провинциальный военный флот находился в распоряжении местных стратигов, катепанов или дуксов. В правление императора Алексея I Комнина был введен титул «великого друнгария флота».
Друнгарокомит (комитодрунгарий) – командир друнга, войскового подразделения фемы или тагмы византийского сухопутного войска в X – XI вв., когда воинский чин комита стал выходить из употребления.
Дубровник – См. Рагуза.
Дука – греческий историк. Родился около 1400 г., умер в 1470 г. Возможно, носил имя Михаил. Был дипломатом на службе у генуэзских правителей острова Лесбос. «История» Дуки, сохранившаяся в греческих списках и в староитальянском переводе, доходит до 1462 г., но подробно изложены события лишь с 1391 г. События после 1421 г. описаны Дукой по личным впечатлениям или со слов очевидцев с использованием греческих, итальянских и турецких документов. Дука – осведомленный и осторожный историк, аристократ по своим убеждениям, сохранивший провизантийскую ориентацию.
Дуки – династия византийских императоров, которую представляли Константин X и его сын Михаил VII, правившие в 1059 – 1067 и 1071 – 1078 гг., а также Евдокия Макремволитиса, вдова Константина Х, правившая империей в мае – декабре 1067 г. Род Дук принадлежал к провинциальной аристократии, императоры этой династии отражали интересы столичной знати. Их правление было временем упадка Византии, роста налогов, народных восстаний, феодальных мятежей и вторжений турок-сельджуков. Дуки, лишенные власти Никифором Вотаниатом, поддержали переворот Алексея I Комнина в 1081 г. Константин Дука, сын Михаила VII, был в 1081 – 1094 гг. соправителем Алексея I Комнина. В XIII в. важную роль играл род Ангелов-Дук, представители которого занимали престол Эпирского государства.
Дукс (дука) (dux) – воинская должность и титул имперского наместника (от латинского - «вождь»), главнокомандующего войсками провинции (с IV в. от Р.Х.), обладавшего также правами гражданского администратора. Позднее – высокое звание в армии и на флоте. В IX – X вв. дуксы стояли во главе провинциальных тагм и подчинялись стратигам фем. В Х – XII вв. дукс стал наместником дуката – административной единицы на окраине империи. Командовал войсками и имел гражданскую власть. Иногда в дукат объединяли несколько фем, но одновременно были и дуксы небольших местностей, имевших особое военно-стратегическое и политическое значение. В связи с упадком фемной системы комплектования войска, уже к концу XI в. во главе большинства фем оказались дуксы, а не стратиги. В XII в. дуксы стали повсеместно полновластными наместниками провинций империи. В Трапезундской империи дукс был военным предводителем «банды» – провинциального округа, и, чаще всего, при этом имел чин кефала, то есть был и главой гражданской администрации.
Дулопарики – категория лично зависимых от землевладельца крестьян, рабы, поселенные на землях своего господина.
Духовник – священник, совершающий таинство покаяния в Православной Церкви. Духовнику под опасением потери духовного сана запрещается открывать грехи исповедающегося или укорять его за них; после исповеди они должны быть им забыты.
|
|
